In English:
ANNOUNCEMENT: Europaica 100 Is Approaching
The President of the European Commission José Manuel Barroso and the Chancellor of Austria Wolfgang Schüssel Meet with European Religious Leaders
Bishop Hilarion of Vienna and Austria: Address at the Meeting of the European Commission President José Manuel Barroso and the Chancellor of Austria Wolfgang Schüssel with Religious Leaders on 30 May 2006
En français:
Evêque Athanasios d’Akhaïe: Allocution lors de la rencontre des représentants religieux européens avec le président de la Commission Européenne José Manuel Barroso et le chancelier d’Autriche Wolfgang Schüssel, 30 mai 2006
ANNONCE: Programme de la visite du Métropolite Cyrille, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, en Belgique et en France
ANNONCE: Métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad. L’Evangile et la liberté. Les valeurs de la Tradition dans la société laïque. Mise en librairie le 8 juin 2006
ANNONCE: Le Sommet des chefs religieux à Moscou en juillet 2006
Auf Deutsch:
Gespräche zwischen der Führung der Europäischen Kommission und religiösen Führern Europas
ANNOUNCEMENT: Europaica 100 Is Approaching
Dear readers, you are welcome to send your greetings and comments on the occasion of the forthcoming publication of the 100th issue of this electronic bulletin. Europaica 100 is due in mid-June.
Some of you may recall that Europaica started in October 2002 as a modest electronic bulletin in English and French delivered to a small number of subscribers. Subsequently a German section was added. Since the first issue of the bulletin the number of its subscribers has considerably increased and now exceeds six thousand. It continues to grow.
The main objective of Europaica, published by the Representation of the Russian Orthodox Church to the European Institutions, is to present and interpret the official position of the Russian Orthodox Church on issues relating to the processes of European integration, as well as on other matters of current interest. Various materials concerning the life and teaching of the Orthodox Church, its theological and liturgical traditions, its dialogue with the Roman Catholic Church and protestant denominations, as well as its involvement in inter-religious conversations can also be found in Europaica.
All back issues of the bulletin are available here. The subscription page operates online, and you are welcome to use it to subscribe to or to unsubscribe from the bulletin. There is also a Russian version of the bulletin, to which our Russian-speaking readers are welcome to subscribe. Subscription to all versions of Europaica has always been and will continue to be free of charge.
The President of the European Commission José Manuel Barroso and the Chancellor of Austria Wolfgang Schüssel Meet with European Religious Leaders
On 30 May 2005 the leadership of the European Commission met with 15 European religious leaders representing Christianity, Judaism, Islam and Buddhism.
The European Commission was represented at this meeting by its President José Manuel Barroso, the Chancellor of the Austrian Republic Wolfgang Schüssel, the Commission’s Vice-Presidents Margot Wallström and Franco Frattini, the Commission members Jan Figel and Vladimir Spidla, as well as the political advisor to the Commission’s President Michael Weninger.
The Orthodox Church was represented at the meeting by Metropolitan Emmanuel (Adamakis) of France, Representative of the Patriarchate of Constantinople to the European Union, Bishop Hilarion (Alfeyev) of Vienna and Austria, Representative of the Russian Orthodox Church to the European Institutions, and Bishop Athanasios (Hatzopoulos) of Akhaia, Director of the Bureau of Representation of the Church of Greece to the European Union.
The Roman Catholic Church was represented by the Patriarch of Lisbon Cardinal José da Cruz Policarpo and the President of the Commission of the Bishops Conference of the European Community (COMECE) Bishop Adrianus H. van Luyn.
The Anglican Church was represented by the Bishop of London Richard Chartres, the Evangelical Lutheran Church of Germany by the Chairman of its Council Bishop Wolfgang Huber, and the Conference of European Churches by its President Reverend Jean Arnold de Clermont.
Buddhism was represented by the Dalai Lama XIV; Judaism by the Chuef Rabbi of Brussels Albert Guigui and the Chief Rabbi of Strasbourg René Gutman; Islam by the President of the Official Islamic Community in Austria Anas Schakfeh, the member of the Muslim Council for Religious and Racial Harmony Imam Abduljalil Sajid, and the Director of the Islamic Centre in Hamburg Ayatollah Seyyed Abbas Ghaemmaghami.
The official meeting was preceded by lunch and a short press-conference presided by José Manuel Barroso and Wolfgang Schüssel.
Opening the meeting, President Barroso and Chancellor Schüssel made statements on the current state and perspectives of the dialogue between with European Union and the religions leaders. Then followed presentations by the religious leaders on the same topic. The presentations by Bishop Hilarion of Vienna and Austria (Moscow Patriarchate) and Bishop Athanasios of Akhaia (Churh of Greece) are published below.
Bishop Hilarion of Vienna and Austria: Address at the Meeting of the European Commission President José Manuel Barroso and the Chancellor of Austria Wolfgang Schüssel with Religious Leaders on 30 May 2006
Mr President, Mr Chancellor, esteemed members of the European Commission,
I represent the Moscow Patriarchate, the second largest Christian Church after the Roman Catholic Church, with a total membership exceeding 160 million. The Moscow Patriarchate (or the Russian Orthodox Church) is the majority Church in Russia, Ukraine, Belarus and Moldova; it is the largest religious community in Latvia and has strong presence in Estonia and Lithuania; it has dioceses and parishes in Western and Eastern Europe, in Central and South-East Asia, Middle East, North and South America, Africa, Australia and even Antarctica.
In the territory of the European Union the Moscow Patriarchate has several dioceses, hundreds of parishes and millions of believers. During the last fifteen years, after the collapse of the Soviet Union, many Russian-speaking people immigrated to Western Europe and created Orthodox religious communities, which serve as spiritual and cultural centres. However, the Moscow Patriarchate is by no means a Church for the Russian-speaking people only: it has a multi-ethnic character and widely uses other languages both in liturgical services and in preaching.
Being one of the prominent religious communities of the European Union, the Moscow Patriarchate is deeply engaged in the current discussion on the future of Europe. This future, in our opinion, largely depends on the system of values which will be laid as a foundation of the European civilization. The question of values is not as simple as it may appear, and the conventional talk about ‘common human values’ cannot eliminate tensions between different value-systems coexisting on the European soil.
In the modern debate about values people sometimes find themselves on opposite sides of the barricades, with those inspired by religious ideals on the one side and those whose world-view is formed by secular humanism on the other. Indeed, secular humanists will acknowledge in word the right of the person to belong to any religion or belong to none at all. However, in practice secular humanism is often inspired by an anti-religious pathos and thus strives to weaken religion as much as possible, drive it into a ghetto, force it out of society and minimize its influence on people, especially on the youth. The anti-churchly and anti-clerical orientation of modern secular humanism is obvious. It is precisely because the humanist ideology is acquiring increasingly clearer characteristics of militant secularism that the clash between it and religion becomes ever more discernible.
This clash is sometimes depicted as a conflict between, on the one hand, an outdated world-view based on pre-scientific ideas, on ‘metaphysical and theological speculations of the past,’ and on the other, a progressive, scientific and modern view of life. In reality, however, the secular ideology has not at all come to replace the religious world-view, since the religious value system will continue to exist alongside the liberal-humanistic one. It would be incorrect to speak of the succession of value systems in their historical development: the question is rather about their opposition to one another, which sometimes leads to political, religious and armed conflicts.
The potential explosiveness of today’s inter-civilizational situation is to a significant degree caused by the fact that the Western liberal-humanistic ideology, acting on the idea of its own universality, is imposing itself on people who were raised in other spiritual and moral traditions and have different value systems. These people see in the total dictate of the Western ideology a threat to their identity. The evidently anti-religious character of modern liberal humanism brings about non-acceptance and rejection by those whose behaviour is religiously motivated and whose spiritual life is founded on religious experience. The question here is not only about individuals for whom faith is a matter of personal choice, but also about entire nations, cultures and civilizations formed under the influence of religious factors. It is at the international, inter-cultural and inter-civilizational levels that the opposition between secularism and religion can grow into an open conflict.
There exist several variations of the religious answer to the challenge of totalitarian liberalism and militant secularism. The most radical answer is given by those extremists who have declared jihad against the Western civilization with all its ‘common human values’. Another variation of the religious answer to the challenge of secularism is the attempt to adapt religion itself, including dogma and morals, to modern liberal standards. The third variation of the religious answer to secularism is the attempt to enter into a peaceful, non-aggressive dialogue with it, with the aim of achieving a balance between the liberal-democratic model of Western societal structure and the religious way of life. Such a path has been chosen by many Christian Churches, as well as by many representatives of Judaism, Buddhism and Islam.
The recognition of the necessity of dialogue with Churches and religious communities is also spreading among European politicians, who realize that conflict can arise when religious communities are deprived of their right to public self-expression. More and more politicians are seeking contact with religious leaders, understanding that the opinion of Churches and religious communities should not be ignored during the process of elaborating those values which will serve as the foundation of the ‘new world order.’
A characteristic example of such an understanding is the European Union. Until recently the attempts of Churches and religious organizations to conduct dialogue with the institutions of the European Union were almost exclusively the initiative of the Churches themselves. There did not and still does not exist to this very day a structure that might allow Churches to carry out a systematic and constructive dialogue with the European Institutions. However, the call to an ‘open, transparent and regular dialogue’ of the EU with Churches and religious organizations that is stipulated by the draft Constitutional Treaty, may lead to creation of a more formal platform for the dialogue between religion and European political leaders.
As I said during our previous meeting on 12 July 2005, I believe that our dialogue must be significantly broadened and better structured. From an unofficial dialogue whose participants are not mutually accountable, meeting from time to time without any further obligations, we must move towards an official platform for a dialogue in which the politicians and religious representatives will be placed on an equal footing. I believe that the time has come for the European Commission to create an advisory board, or a think-tank, or a permanent committee consisting of religious leaders from the four traditional European religions, i.e. Christianity, Islam, Judaism and Buddhism, in order to foster this dialogue, make it official, transparent and efficient.
Concluding these remarks, I would like to thank President Barroso, Chancellor Schüssel and their colleagues for the opportunity to exchange our opinions on important matters related to the future of Europe, and to express my hope that similar meetings will take place in the future on a regular basis.
Evêque Athanasios d’Akhaïe: Allocution lors de la rencontre des représentants religieux européens avec le président de la Commission Européenne José Manuel Barroso et le chancelier d’Autriche Wolfgang Schüssel, 30 mai 2006
Messieurs les Présidents, et chers Membres de la Commission européenne,
Depuis notre réunion en juillet 2005, je me réjouis d’avoir de nouveau l’occasion de retrouver non seulement le leadership de la Commission mais aussi la Présidence de l’Union européenne.
Je saisis cette opportunité que vous nous offrez si généreusement pour exprimer quelques points qui visent à rendre encore plus productive de sens et d’efficacité la relation entre la Commission et les différentes religions représentatives des peuples composant l’Union.
Nous reconnaissons tous l'importance de la religion dans la vie de nos sociétés d'aujourd'hui. Même là où les formes traditionnelles de vie religieuse semblent céder le pas devant l'avance du rouleau compresseur de la modernité, des nouvelles formes de religiosité apparaissent – la quête du sens étant consubstantielle à l'être humain. Nous devons respecter ces nouvelles formes, les comprendre et éventuellement dialoguer avec elles. Je crois que l'humilité et l'ouverture devant la quête du sens par l'homme doit être une de caractéristiques de toute personne religieuse, notamment de nous, représentants des religions historiques en Europe.
Avec humilité et selon l’expérience que j’ai acquise en suivant les affaires européennes pendant ces dernières années, je me permets de vous faire part de certaines observations qui me viennent à l'esprit quant à la façon dont la Commission traite les questions de la religion.
Il est tout d'abord particulièrement positif que vous y accordez de l'importance en acceptant de nous voir et en promouvant différentes activités relatives aux religions dans votre Institution. Je pense aux activités du BEPA et particulièrement au Dr Michael Weninger personnellement, mais aussi aux travaux effectués par les services de M. Frattini, de M. Figel et de M. Spidla, pour ne pas oublier ce qui se fait dans le cadre des activités de la Recherche.
L'importance politique de ces activités et les ressources y consacrées sont particulièrement utiles et remarquées.
J'ai toutefois l'impression que malgré l'importance de ces activités, une certaine dispersion existe et qu'une coordination plus poussée pourrait faire produire à ces activités leur plein effet tant quant à leur impact sur les politiques de la Commission qu'à leur visibilité.
Je pense aussi que souvent, les défis urgents posés par des comportements religieux – malheureusement parfois négatifs tels que le fondamentalisme ou la radicalisation violente – exigent des réponses rapides et adéquates de la part de la Commission – un organisme qui a souvent les reflexes des réponses plus techniques que politiques – habitude acquise par son expérience d'un demi siècle de laboratoire technique de l'intégration européenne.
Mes observations visent à vous persuader de l'importance que vous devriez accorder au renforcement de votre entourage administratif immédiat à la religion. Une structure permanente auprès de vous, responsable de toutes les questions qui nous préoccupent aujourd'hui et d'autres qui vont surgir dans l'avenir proche – et qui ne seront pas toujours faciles à répondre – vous permettra d'avoir entre vos mains une équipe capable de réfléchir et d'agir rapidement, avec compétence et efficacité en vous fournissant le matériel nécessaire pour vos politiques relatives aux religions. La proximité de cette équipe, au sens même littéral du voisinage physique sera particulièrement utile puisque nous le savons, hélas, que la distance qui sépare le Berlaymont des différents DG et souvent plus grande que la vraie distance géographique.
Cette équipe composée – je le souligne – des agents de la Commission européenne qui ont une vision transcendant les barrières bureaucratiques et qui seraient d'origines et sensibilités culturelles et religieuses représentatives de la réalité de notre Union, pourra organiser, en coopération étroite avec les différents services, votre politique en la matière de long et moyen terme. Elle pourra vous fournir des éléments de réponse rapidement – dans l'urgence si nécessaire – quand les circonstances l'exigent, quand des défis tels que les caricatures ou un acte fondamentaliste ou tout autre problème imaginable et souvent inimaginable crée une demande forte d'une réponse de l'Europe.
Ma proposition ne vise pas à la création d'une bureaucratie mais à la création d'une équipe souple, compétente, rapide et représentative qui sera le pont entre vous et nous. Cette équipe devrait être pourvue des moyens matérielles et techniques lui permettant de travailler avec compétence et rapidité.
Je voudrais terminer en insistant de nouveau sur l'importance du religieux pour notre monde. La tradition chrétienne orthodoxe que je représente se voit aussi accordée une place plus importante avec l'adhésion de la Bulgarie et de la Roumanie. La continuation et le renforcement du dialogue entre vous et nous avec l’aide d’une structure permanente à vos côtés vont donner plus de substance à la réalisation de notre rêve de la construction de notre maison commune européenne.
ANNONCE: Programme de la visite du Métropolite Cyrille, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, en Belgique et en France
À Bruxelles, jeudi 15 juin 2006
Conférence de presse à 9h30 à l’Hôtel Amigo
Le dialogue des civilisations
Le christianisme en Europe
Les traditions religieuses dans le monde aujourd’hui
À Paris, vendredi 16 juin 2006
Conférence de presse à 11 heures aux Éditions du Cerf
L’Orthodoxie en Europe
Le dialogue Orthodoxe / Catholique
La Russie et l’Europe
et présentation du livre L’Évangile et la liberté. Les valeurs de la Tradition dans la société laïque.
Conférence publique à 17h30 à la Maison de la Chimie
Présence et mission de l'Église russe dans le monde
Sous la présidence du Cardinal Roger Etchegaray
et remise solennelle du 500e volume de la collection «Sources Chrétiennes»au Métropolite.
À Lyon, samedi 17 juin 2006
Visite de la cathédrale à 12 heures et sermon
Visite et réception solennelle à 15h à l’Institut des Sources Chrétiennes
Contacts Presse:
Laurence Vandame. Tél. 01 44 18 12 05 – laurence.vandame@editionsducerf.fr
Christelle Voisin. Tél. 01 44 18 12 06 – christelle.voisin@editionsducerf.fr
ANNONCE: Métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad. L’Evangile et la liberté. Les valeurs de la Tradition dans la société laïque. Mise en librairie le 8 juin 2006
Précédé d’un entretien avec le Frère Hyacinthe Destivelle, o.p., et le Hiéromoine Alexandre (Siniakov)
Le Métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad est une des grandes figures de l’Orthodoxie contemporaine. Il est aujourd’hui l’un des principaux promoteurs et penseurs du dialogue de l’Église orthodoxe russe avec les autres confessions chrétiennes, les religions, la culture contemporaine, les organisations internationales. Homme de culture et de réflexion, sa vigoureuse pensée théologique et spirituelle se révèle au fil des articles rassemblés dans ce livre: c’est un « dialogue du coeur » qu’il propose à travers une réflexion sur les droits de l’homme, les relations entre démocratie et sobornost, les rapports entre foi et science, le pluralisme culturel et religieux, la doctrine sociale de l’Église, le dialogue oecuménique et interreligieux, la place de l’Orthodoxie en Europe. Ses conférences sur l’évangélisation des jeunes, la culture de la paix, la formation éthique, témoignent d’une grande sensibilité pastorale et spirituelle. Dans un long entretien qui précède, le Métropolite Cyrille accepte pour la première fois de livrer son expérience personnelle de croyant et d’évêque: celle de la persécution soviétique, dont il fut le témoin privilégié, celle de la renaissance inespérée de l’Église russe, dont il est l’un des principaux acteurs depuis près de vingt ans.
Le Métropolite Cyrille (Gundiaev) de Smolensk et de Kaliningrad, né en 1946, est depuis 1989 président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou et membre permanent du Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe. Il fut représentant au Conseil oecuménique des Églises, recteur du séminaire et de l’académie de Leningrad, et chargé de la préparation de plusieurs conciles russes. Il est l’un des principaux auteurs de la Doctrine sociale de l’Église orthodoxe russe.
Le Frère Hyacinthe Destivelle, dominicain, né en 1970, est directeur du Centre d’études et de la revue Istina. Il enseigne à la faculté de théologie de l’Institut catholique de Paris et à l’Institut supérieur d’études oecuméniques. Il est membre du Comité mixte de dialogue théologique catholique-orthodoxe en France. Il vient de publier aux Éditions du Cerf Le Concile de Moscou.
Le Hiéromoine Alexandre (Siniakov), né en 1981 en Russie, est membre de la Représentation de l’Église orthodoxe russe à Bruxelles. Enseignant à l’université de Paris-IV-Sorbonne, il rédige une thèse de doctorat en patristique à l’École pratique des hautes études (Paris) et à l’université de Louvain.
Les Éditions du Cerf
29 boulevard de La Tour-Maubourg - 75340 Paris cedex 07
Tél. 01 44 18 12 12 / Fax 01 45 56 04 27
http://www.editionsducerf.fr
ANNONCE: Le Sommet des chefs religieux à Moscou en juillet 2006
Lors de sa visite en France du 10 au 13 février 2006 et notamment à la rencontre avec le secrétaire général du Ministère des Affaires étrangères de la République Française, M. Hubert Colin de Verdière, le métropolite Cyrille de Smolensk et de Kaliningrad, a évoqué la tenue à Moscou le 4 et le 5 juillet 2006 du Sommet des chefs religieux du monde. Ce sommet précédera la rencontre des chefs d’État du G8, programmé quelques jours plus tard à Saint-Pétersbourg.
Il est prévu que ce sommet rassemble les chefs ou les représentants des Églises orthodoxes, des Églises pré-chalcédoniennes, de l’Église catholique romaine. Les organisateurs du sommet comptent également sur la présence des responsables religieux chinois, de l’Église luthérienne allemande, du Conseil national des Églises des Etats-Unis, des grands rabbins d’Israël, des Etats-Unis et des pays européens, des responsables musulmans des pays de la CEI, du Moyen-Orient et de la péninsule arabique, des bouddhistes, des hindouistes, des dirigeants du Conseil oecuménique des Églises et d’autres organisations religieuses internationales.
Le métropolite espère que ce sommet de Moscou jouera «un rôle important dans la prévention de l’extrémisme».
Gespräche zwischen der Führung der Europäischen Kommission und religiösen Führern Europas
Am 30. März 2006 fanden in Brüssel im Gebäude der Europäischen Kommission Gespräche zwischen den führenden Politikern der Europäischen Union und religiösen Führern statt, die die Hauptreligionen Europas (das Christentum, den Islam, das Judentum und den Buddhismus) vertreten.
Von Seiten der Europäischen Union nahmen der Präsident der Europäischen Kommission José Manuel Barroso, der Bundeskanzler der Republik Österreich (des Landes, das den Vorsitz der EU innehat) Dr. Wolfgang Schüssel, die stellvertretenden Vorsitzenden der Europäischen Kommission Margot Wallström und Franco Frattini und die Mitglieder der Kommission Jan Figel und Vladimir Spidla sowie der politische Berater des Vorsitzenden der Kommission Michael Weninger an dem Treffen teil.
Die Orthodoxe Kirche vertraten der Metropolit von Gallien Emmanuel (Patriarchat von Konstantinopel), der Bischof von Wien und Österreich Hilarion (Patriarchat von Moskau) und der Bischof von Achaia Athanasios (Orthodoxe Kirche von Griechenland).
Vertreter anderer christlicher Kirchen in Europa waren: von der Römisch-katholischen Kirche der Patriarch von Lissabon Kardinal José da Cruz Policarpo und der Vorsitzende der Europäischen Bischofskonferenz Bischof Adrianus H. van Luyn; von der Anglikanischen Kirche der Bischof von London Richard Chartres; von der Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands der Präsident der EKD Bischof Wolfgang Huber; von der Konferenz Europäischer Kirchen der Präsident der KEK Reverend Jean Arnold de Clermont.
Den Buddhismus vertrat bei den Gesprächen Dalai Lama XIV.; das Judentum der Oberrabbiner von Brüssel Albert Guigui und der Oberrabbiner von Strassburg René Gutmann; den Islam der Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich Anas Schakfeh, der Präsident des Muslimischen Rates für religiöse Harmonie Imam Abduljalil Sajid und der Direktor des Islamischen Zentrums von Hamburg Ayatollah Seyyed Abbas Ghaemmaghami.
Vor Beginn der Gespräche waren die Teilnehmer zu einem Mittagessen geladen, danach fand im Pressezentrum der Europäischen Kommission eine Pressekonferenz statt, bei der J. M. Barroso und Dr. W. Schüssel zum Thema der Rolle der Konfessionen in Europa Stellung nahmen.
Die Gespräche wurden mit einer Rede des Vorsitzenden J. M. Barroso und Dr. W. Schüssels eröffnet. Danach hatte jeder Vertreter der verschiedenen Konfessionen Europas die Möglichkeit, seine Sicht der Perspektiven des Dialogs zwischen der EU und den Konfessionen dazulegen.
In seinem Referat sagte der Bischof von Wien und Österreich und Vertreter der Russischen Orthodoxen Kirche bei den Europäischen Organisationen Hilarion im Besonderen folgendes: „Ich vertrete das Moskauer Patriarchat, die zweitgrößte christliche Kirche nach der Römisch-katholischen Kirche, mit einer Gesamtzahl von mehr als 160 Millionen Gläubigen. Das Moskauer Patriarchat stellt in Russland, der Ukraine, Belorussland und Moldavien die Mehrheitskirche dar. Es ist die größte Religionsgemeinschaft in Lettland; in Litauen und in Estland sind die Gläubigen des Moskauer Patriarchats eine bedeutende Minderheit. Das Moskauer Patriarchat hat Diözesen und Gemeinden in Ost- und Westeuropa, in Zentral und Südostasien, im Nahen Osten, in Nord- und Südamerika, Afrika, Australien und sogar in der Antarktis.“
Wie Bischof Hilarion weiter darlegte, hat das Moskauer Patriarchat auf dem Territorium der EU einige Diözesen, hunderte Gemeinden und Millionen Gläubige. Im Laufe der letzten 15 Jahre seien viele russischsprachige Gläubige aus den Republiken der früheren Sowjetunion nach Westeuropa emigriert, wo sie religiöse Gemeinden bildeten, die zu religiösen und kulturellen Zentren wurden. Dennoch ist das Moskauer Patriarchat nicht nur eine Kirche für russischsprachige Menschen: es ist eine multinationale Kirche, die in ihrem Gottesdienst und pastoralem Wirken oft auch andere Sprachen verwendet.
Nach den Worten des Vertreters des Moskauer Patriarchats hängt die Zukunft Europas davon ab, welches Wertesystem zu seiner Grundlage wird: „Heute ist ein Konflikt zwischen Menschen zu sehen, die von religiösen Idealen beseelt sind, und solchen, deren Weltanschauung durch den säkularen Humanismus bestimmt ist. In ihren Worten anerkennen die Humanisten natürlich das Recht des Menschen, jeden beliebigen oder keinen Glauben zu bekennen, da es politisch nicht korrekt wäre, der Religion ihre Existenzberechtigung gänzlich abzusprechen. Tatsächlich aber ist der Humanismus vor allem von antireligiösem Pathos beseelt und strebt danach, die Religion maximal zu schwächen, sie in ein Ghetto zu verbannen, sie aus der gesellschaftlichen Sphäre auszuschließen und ihren Einfluss auf die Menschen, besonders auf die Jugend, zu minimalisieren. Die säkulare, weltliche, antikirchliche und antiklerikale Strömung des modernen Humanismus ist offensichtlich. Und da die humanistische Ideologie immer deutlicher die Züge eines militanten Säkularismus annimmt, wird der Konflikt zwischen ihm und der Religion immer spürbarer.“
Wie Bischof Hilarion unterstrich, ist für eine Harmonisierung der verschiedenen Wertesysteme in Europa ein ständiger Dialog zwischen der Führung der EU und den Vertretern der Konfessionen notwendig. Zurzeit hat dieser Dialog einen informellen Charakter, es ist aber notwendig, eine Plattform für einen offiziellen und strukturellen Dialog zu gründen, an dem die Vertreter der traditionellen Hauptreligionen in Europa teilnehmen sollten: des Christentums, des Judentums, des Islams und des Buddhismus.
Zum Abschluss seines Referats dankte Bischof Hilarion dem Präsidenten Barroso und Kanzler Schüssel für die Möglichkeit des Treffens und drückte die Hoffnung aus, dass in Zukunft derartige Treffen regelmäßig stattfinden würden.